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实验，而自己则是一个残缺的试验品……
在生下成默之后，林怡青坚持了六年，最后成默的病情成为了压垮她的最后一根稻草，在成默七岁时选择和成永泽离婚，并放弃成默的抚养权，回了美国。
本来按医生的建议，成默最好是不要去上学的，但无奈的是成永泽实在没有精力对成默加以照顾，请了保姆在家看护，年纪大一点的保姆又偷又拿，年纪小一点的保姆试图勾引成永泽不说，家务事几乎不怎么做，于是在成默自己的强烈要求下，他被送去了上学。
事实证明医生的话并不算错，长到十六岁的成默已经数次与死神擦肩而过，病危通知单对于他来说近乎家常便饭，不过成默还算幸运，因为大部分有如此严重疾病的人在婴儿期就夭折了，但老天的眷顾让他顽强的活了下来，并且还和其他孩子一样背上书包，“享受”着校园生活。
只是从小成默就和其他的孩子不一样，不仅不能剧烈运动，还容易感冒生病，经常要去医院打针，病情严重的时候，体内严重缺氧，甚至全身青紫。
因为病情和聪明被老师特殊照顾，加之他不能运动，情绪激动嘴唇还会变成紫色，这样的与众不同，被嘲笑，被排斥，因此交不到朋友，即便他跟他父亲一样，从小就是学霸，成绩向来都是班级第一，但依旧改变不了被孤立的处境。
上初中之后，成默紫绀的现象更加严重了，稍微多运动一下嘴唇、指甲都会变成紫色。行动能力也在变弱，走路久了都会胸闷气喘。
15岁那年，参加中考体检的时候，医生告诉成默，他的心脏长得像葫芦一样，能活到现在真是个奇迹。医生还打了电话给成永泽，跟成永泽直言，成默可能活不到成年了（18），建议不要让他继续上学了，不如带着成默到处走走看看，享受生命最后的时光。
成永泽没有理会医生的建议，成默依旧参加了中考和会考，并以星城市会考第一的成绩进入了长雅中学，而成永泽也在当年调入了华夏社科院。
本来成永泽是要把成默带到京城去的，但成默过去之后严重水土不服，身体不适，病情加重，于是成永泽只能让成默回星城，反正成永泽也不担心成默的自理能力。
除了给钱，这些年成永泽并没有在生活上给予成默什么帮助，完全是成默自己在照顾自己，除了成默自己看病、吃药、吃饭之外，其他成家所有的生活琐事，例如交水电煤气费、请人打扫卫生等等都是成默打理的，因此成永泽对于成默还是十分放心的，反倒是成默觉得自己这个只会搞研究写论文的老爹更值得担心。
只是成默没有料想到，自己还没有挂，他那个生活自理能力基本为零的老爹出了车祸先挂了。
对于父亲的死，成默没有太多悲伤，在成默看来，生死本就是必然的事情，而他父亲成永泽，作为一个人类学家，必然也是一个哲学家。
哲学研究，就是不断趋向这样一种思想境界、逐步树立自觉的死亡意识的过程，就是不断地排练演习，为死亡，亦即为达到一种没有身体框架局限的存在作准备。
柏拉图所说的“哲学乃死亡的排练”，就是这个意思。
通俗点说，人的一生都与死亡相伴，并在为死亡做准备，死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
成默对此理解十分深刻，对于生死之事也看的很淡，不看淡不行，像他这样从出生起就离死亡如此之近的人，想不开的早就把自己愁死了。
回忆起年幼时，他不能运动，唯一能选择的娱乐也只有看书，只是成永泽并没有给成默看儿童读物，而是直接送了他一套哲学书籍给他做启蒙读物，别人家的孩子在背诵《唐诗三百首》的时候，他看的是《写给孩子的哲学启蒙》。
他至今还记得这本书的节就是叫做《生与死》。
石头不会死亡，因为它没有变化。它不死，是因为他从来就没有活过。一切有变化、能长大、在成长的都会消失：有生就有死。
生命的不同在于价值不同，蚊子死了就死了，狗死了你会哭，而一个人死后，伤心的人越多，缅怀他的人越多，就说明他的价值越大……
成默看着熙熙囔囔的人在门口的桌子前写上五百或者一千的人情，心想以父亲这样的情商能做到人类学研究所副所长，那是在学术上做了多大的贡献？
看到坐在桌子前，数钱数到手抽筋的婶婶黄巧云，成默有些无奈，接下来的生活也许不如他想的那样轻松，因为未成年人这个身份对于他来说，不是保护，而是限制。
正当成默觉得两腿酸麻，身体难以承受之际，他的叔叔成继东走过来对成默亲热的说道：“成默，火化的时间到了，你等下抱着骨灰盒走在最前面……”
成继东四十一岁，浓眉大眼五官端正，长的和成永泽有些像，但远没有成永泽那么帅气儒雅，他身型有些偏胖，穿着打扮有些村镇干部的朴实，实际上成继东在老家武陵的东城区开了家几平方大的小商店谋生。
而成默的婶婶，长的有几分姿色，看似贤惠实则泼辣的黄巧
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