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要饭的贱种，没饿死算是命大。”语气中似有恨不得践踏成烂泥的恨意。祁自如掀了掀眼角，意识到自己这外甥被贬至此后，跟那位大当家之间可能发生了什么不愿启齿的过结。外甥不想说的，以他如今的精力也不想多问，对已交代的也自有判断。他虽是初次来到流放之地，对这里大致环境却早有所了解，知道所谓的本地土著是个什么情况。能在这里挣扎的人，要么是流放至此，要么就是被流放者的后人。犯了事流放于此的，免不了有男有女，有了男女的存在，天性使然，也就免不了有所繁衍，那些新生代就是所谓的本地土著。此地物资极度匮乏，无论是被流放者，还是本地土著，最大的问题其实还是生存，人与人之间为了口吃的喝的，譬如水源之类的，常有厮杀不可避免，有时甚至能为了一根树木干起来。但凡能送进城里换“钱”的东西，都容易造成争抢。乱砍乱伐，乱挖滥采，后果是生态被严重破坏，导致大多生活所需已经失去了再造功能，进而导致生存竞争上的恶性循环。所谓的“钱”在流放之地并不流通，只在指定地点的城里流通，可以用来购买生存物资，“钱”又称之为“功德”，攒够了一定标准的“功德”，就能通过那座城离开这个流放之地，获得自由。所谓的“城”其实就是这座大型露天牢狱的大门，也是来往两界的一个节点。类似的城，在流放之地有多个，分布各地。像他这样遭受惩罚的流放者，积攒到了足够的“功德”也不能直接脱困，譬如他被判了十年，未得宽赦，刑期未满是不能凭足够“功德”离开的。而流放此地的人基本都是修行中人，扔进来之前都要遭受一道酷刑，一律废掉修为，基本断了再修行的可能，至少在流放期间是如此，形同普通凡人，惩罚不可谓不残酷。没了修为在这恶劣环境中想活下来极为艰难，一般人很难熬过刑期。扔进来的受罚者，除了身上穿的一套衣裳，连片纸都不许带入。罪不及新生的后人，流放者的后代是可以直接凭足够的“功德”脱离此地的，只是想攒够一定的量并不容易。哼哼两声的申尤昆继续道：“那个师春本无姓，其父母也搞不清自己的出身，不知祖上是什么姓，据说出生时是春天，于是将此子唤作了‘春’，也是这流放之地下等刁民惯常的取名方法，对他们来说名字就是个称呼，并无太多讲究。师春半大的时候，一个流放的女子流落到了东九原，据说长的很漂亮，因为一些点拨之恩，当地人便容了她在东九原落脚。不知是出于回报还是闲的，据说女人见原上人愚昧，逗留期间教了原上几个小子识字，其中便有这个师春。呆了约莫三年后，那个女人就离开了，不知去了哪，也不知是不是刑满脱困了，甚至没人知道她的名字，其来历恐怕只有城关里掌事的才清楚。师春把那女人视作了自己的老师，感念之下，就摘了一个老师的‘师’字当自己的姓，因只认识一些字却没读过书，就此把姓名弄成了笑话，经常被人嘲讽作‘思春’，叫开了，他明白了意思再后悔也来不及了，屡屡因此跟人大打出手。”