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成魔。成佛，放下屠刀。成魔，立地杀人。我还想杀人。南海观音问：为何你还想杀人？追风说：要练得天下经文。南海观音说：我说…
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
se即是空，空即是se。
无私，成就了私心，
无我，成就了真我。
追风说：观音大士，我觉得有为法都很消极。南海观音说：因为你们想的和做的，永远达不到标准。追风问：如何成就了私心，如何成就了真我？南海观音说：只要你不选择剑魂，选择真ai，你就成就了自己的私心，成就了真实的自己，因为你已不是刽子手。
南海观音对沈青说：六se；青、白、赤、黑、玄、h。六根；眼、耳、鼻、舌、身、意。六度；布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。这就是普门品经文…
六se使人眼花缭乱；不盲六se。
六根使人心不清净；不杀六根。
六度使人誓登彼岸；不灭六度。
不杀人，心不会狂乱。
受戒律，心安然自在。
沈青对南海观音说：观音大士，我觉得毋忘我和莲花都是我喜欢的花，毋忘我代表纯真的ai，莲花代表圣洁。莲花能生佛菩萨，毋忘我能生我。这其中的差异在哪？南海观音说：我对你说，道德经说；因为大道废，所以出圣人。道德经说；绝圣弃智，圣人离开了，你b较喜欢老十八，还是老十九？沈青说：我喜欢老十八，圣人来了。南海观音说：这就是毋忘我和莲花的差异。沈青说：普门品经文说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。se即是空，空即是se。无私，成就了私心，无我，成就了真我。我要如何成就我的私心，如何成就真实的我？南海观音说：你可以救救你的心上人，他要在你的心和剑魂做一选择。你可以让他别终生孤独，成就了一个好人，就是成就了真实的自己。
沈青明白了，他终於鼓气勇气对追风表白了，他见了追风对他说：道德经说；智慧出，有大伪。说得是圣人来了。道德经说；绝仁弃义，圣人离开了，你b教喜欢老十八，还是老十九？追风说：我喜欢老十八，沈青我ai你。追风说完把手上的树枝丢了，追风和沈青拥抱了。
老和尚来找南海观音，并对他说：道德经说；重视身t超过天下人，才可以把天下交付给他，ai惜身t超过天下的人，才可以把天下委托给他。你把身t转换成六根，是把我老和尚b绝了，我要出来说说话，请示普门品原文？南海观音说：我说…
六贼作崇，恐不安分守己。
为什麽说不安分守己？
拥有六根心不自在，
失去六根心不安乐，
这就叫着不安分守己。
什麽叫着安分守己？
我所以不自在、不安乐，
因为我们的六根不清净，
如果我们没有六根，又怎能自在安乐？
所以重视六根就是不杀六根者，
不杀六根者才能将众生交付给他；
ai惜六根超过天下的人，
可以把众生委托给他。
老和尚说：观音大士，请问老僧有把自己的六根杀掉吗？南海观音说：老和尚没有把自己的六根杀掉。老和尚又说：大家要小心这个《水良》，他可是个大魔头。南海观音说：老和尚，你的做法让一些人看到是消极的。你的念头从没停下来，一个念头就是一句阿弥陀佛，天下人不希望自己变成和你一个模样，所以我说；所以重视六根就是不杀六根者，不杀六根者才能将众生交付给他；ai惜六根超过天下的人，可以把众生委托给他。老和尚不服，他问：请问观音大士，老僧有把自己六根杀掉吗？南海观音说：老和尚，你已经是经文。南海观音说：可以，我说…
修戒；完善道德品行。
修定；致力於内心平静。
修慧；培育智慧。
这三学即得菩提道，它是结合的。
外显是光明的，隐含不黑暗，
绵绵不绝的样子定名为佛x，
然後又回归於自然本t。
这叫着看到，这叫着听到，这叫着0到。
迎向它，心自然清净无为；
跟随它，本x不颠倒迷乱。
把握早已存在的道，可以用来修心养x。
能够了解最早的开始，这就叫佛x。
南海观音说：你想向模子国君求什麽？守信说：我求以後不再杀人？南海观音说：奇怪，你要练天下说；六贼作崇，恐不安分守己。我一定会看好好我的六根六贼，成就我的佛x。这时君子剑对他儿子小豆说：小豆，你认为圆心公主是个怎麽样的人？小豆说：爸爸，圆心公主是一个傻婆也是一个圣人。食物链就是一连串食与被食的关系，为什麽我们还不吃它们？圆心公主说：因为它们不好吃。小豆说：那麽你认为什麽是好吃的呢？圆心公主说：蔬菜、豆腐
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