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教主闭关时，左右护法都会在旁守卫，教中巡查严密，避人耳目离开更为困难。
至于摘除情蛊一事，在药堂主的刀下结束得非常顺遂。他带妙妙进了药房，喂她喝下中药再等待片刻，当她药效发作脑门冒汗时在她的左臂划开一道口子，刀刃纤薄，眨眼间破开血管挑出情蛊撇进碗里，伤口刚流了点血就被他眼疾手快敷药包扎好了。
药堂主的蛇尾圈住妙妙，湿漉漉的蛇信舔得她的身体逐渐发热。他称这是传渡真气以化解药性，妙妙被探进体内作乱的蛇信弄得不想说话，压着他的鼻梁磨阴蒂到高潮后推开了他。
药膏佐以潮热真气确实见效很快，妙妙左臂的小伤已经不疼了，她擦干身体换了便于行动的衣裳，跟药堂主道了别。
妙妙扫了眼药堂主给她的往生教地图，收好放进衣袋，她却没按照地图标记走，转头去了教中角落的偏僻居所。
这是间坐落于山壁前的竹屋，周围清静，适宜修养生息。
妙妙敲了门。
来开门的是个神情冷淡的剑客。
两人一时相对无言，只有风吹竹叶的声音沙沙作响。
漫长的沉默后，妙妙先开了口：“二师兄，”她说，“你能不能带我去一个地方？”
……
气候入秋，幽谷寒凉，奚见雪躺上冰床时被冻得面色愈加发白。
此地是谷底洞穴，微光穿过藤蔓叶片斜照进深潭水面，潭水中间有百年不化的寒冰被打造成床榻。事实上，这寒潭和冰床都是邪祟，也都是蛊。
数百年前，无名山人建起往生教时，他以尸肉繁衍邪祟，并将这种新生邪祟命名为蛊。
常理而论，走火入魔的习武之人身死之后，他体内的邪祟要么与他一同死亡，要么脱离这具肉身寻找下一个躯壳。所谓身死道消，便有邪祟不会与尸身共存的含义。
然而无名山人却做到了以尸体来圈养邪祟，甚至对蛊的繁殖遗传进行了经年累月的复杂研究，诸如活人蛊、情蛊和还魂蛊等都是选育出的优良蛊种。
据说无名山人在世时蛊种数目浩如烟海，多得部分劣等蛊虫都不曾取名只以天干地支排序记载，可惜往生教遭遇重创，大多数蛊种都遗失在历史洪流中，传承至今的只能说是十不存一。
蛊王种是最独特的一支。蛊王诞生自无名山人对某种高阶邪祟的切片和提炼，他培育出能将世间一切蛊虫纳入意识网的蛊种，这蛊种只能存在一只，新蛊的出生会直接导致旧蛊的死亡，因而被命名为蛊王。
与蛊王共生之人即为往生教的教主。
奚见雪躺在冰床上，衣衫尽褪，皮肉白皙如玉。
然后这白玉肌肤被剪开了。
活人皮肉黏连，除非使用水银灌顶之类的方法，不然很难剥下人皮。奚见雪却不同，他的皮肤就像是裹着肉块的油纸，虽然有些滑腻但很好剥。
表皮破裂剥落，裸露出鲜红血肉。与常人不同的是，他的鲜血没有喷涌飞溅，而是顺其心意在肉身附近汇聚，整体瞧着仿佛红白相间的血肉塑像。
本质也与塑像相差无几。教主的肉身绝大部分都被蛊王代替，除了大脑丹田等部位还保留了活人气息，其他脏腑经脉骨肉等都是蛊王的拟态。这些鲜血虽然外形气味都像血，但本质还是受他控制的邪祟。
人身与邪祟相比太过于脆弱。尤其是具备容纳和束缚等作用的表皮，不仅会承受内里的邪祟污染还要将其隔绝以免蛊王外溢。原身人皮无法使用百年，须定期更换新的未被邪祟侵染的皮，对教主而言换皮就像是更换生活消耗品，是正常且必需的行为。
奚见雪的脸也被剥开了。蛛公刮掉他身上最后一块人皮，再为他覆上完整的新皮。
新的人皮一与血肉贴合就被蛊王牵连着愈合，脖颈肩背等部位的缝合线迅速失去效用，蛛公拆了线，给教主擦了身体，再递来干净衣裳。
奚见雪再度睁开眼做的第一件事是照铜镜。毕竟骨肉没变，他的躯干变化不大，只有脸受新皮影响而产生了些许变化。
奚见雪给自己挑的皮当然称得上俊美。不过比起先前那张正人君子般的端正相貌，现在这张脸的眉眼更柔顺些，即使摆脸色也缺乏冷厉气质，反倒透出点欲语还休的意味。
像那种深居简出的柔弱小公子。
奚见雪很满意，他穿好衣裳，然后又躺回了冰床。虽然皮肉已然愈合，但蛊王与新皮还需一段时间适应，他通身留存着活剥人皮的剧痛，一时半会儿没法下地走动。
教主需要安静休息，蛛公遂垂首退至一旁。
在蛛公转身面壁的这一瞬间，破空声卷起气流掀起寒潭水花。蛛公一惊，奈何他先前操刀消耗过多精力，又正是松懈休憩的时候，他这次反应便慢了些。
当蛛公的数条蜘蛛触腕并用回身望去的时候，山洞碎石给冰床砸出裂纹，一道漆黑身影如巍峨山石站在教主身前。
这个身法快得肉眼瞧不清楚的武林高手，便是在往生教修养的剑山弃徒燕回。
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